Mawhorter: Idee w Deklaracji Niepodległości
Rządy składają się z ludzi o takiej samej naturze ludzkiej jak inni ludzie i posiadających te same prawa — ani więcej, ani mniej.
Mawhorter: Czy Dzieje Apostolskie przedstawiają komunizm wczesnych chrześcijan?
Wspólne dzielenie się, o którym mowa w 2 i 4 rozdziale Dziejów Apostolskich, miało charakter ograniczony, lokalnyvi tymczasowy , a ustalenia były prywatne, dobrowolne i nigdy nie były egzekwowane przez kościół lub jakiekolwiek państwo.
Phaneuf: O łączeniu koncepcji ekonomicznych z Bitcoinem
Całokształt dorobku Lawrence’a H. White’a i George’a Selgina poświęconemu lepszemu zrozumieniu natury pieniądza przyczynił się ostatecznie do stworzenia klimatu intelektualnego, który nieuchronnie ukształtował sposób myślenia co najmniej dwóch najwybitniejszych przedstawicieli ruchu cypherpunków — Nicka Szabo i Hala Finneya
Fromy: O Magnifica Humanitas, sztucznej inteligencji i państwie
Czego więc dotyczy ta encyklika? Niestety, poza ignorowaniem zagrożeń ze strony państwa, wzywa ona władze publiczne do wprowadzania regulacji i ustalania zasad. Popada w pułapkę przekonania, że sfera polityczna jest odporna na wady nękające jednostki działające na rynku
Phaneuf: Hayek a Bitcoin
Czy Hayek polubiłby Bitcoina? Nie miałem okazji poznać Hayeka, ale sądzę, że doceniłby zarówno to, co Bitcoin symbolizuje, jak i fakt, że w znacznym stopniu odbiera państwu kontrolę nad pieniądzem
Phaneuf: Decentralizacja i bitcoin
Timothy May przedstawił wizję — a niektórzy czołowi członkowie ruchu cypherpunków pracowali nad jej urzeczywistnieniem — (czasami) ukrytego społeczeństwa cyfrowego (...), które zasadniczo funkcjonowałoby w stanie anarchii (zainspirowanym ideami Davida Friedmana)
Jacobsen: Rynki, godność i odpowiedzialność moralna — odpowiedź ekonomisty na adhortację Dilexi Te papieża Leona XIV
Na przestrzeni dziesięcioleci wolność gospodarcza w krajach rozwijających się miała tendencję wzrostową, a co ważne, wzrost wolności gospodarczej szedł w parze z podwyższeniem standardu życia.
Megger: Hayek i papieże – kto od kogo „ściągał”?
W rocznicę publikacji encykliki Rerum Novarum dr Megger o zależnościach między liberalizmem a katolicką nauką społeczną.
Pisarski: Technologiczna Republika czy Cyfrowy Lewiatan?
Karp, samemu będący „produktem” otwartego, akceptującego innowację i przedsiębiorcze eksperymenty amerykańskiego społeczeństwa postuluje model, który – gdyby wprowadzić go w życie – musiałby te warunki i swobodę znacznie ograniczyć.
Turowski: Rothbard jako publicysta
Dla Rothbarda jako ekonomisty obok obrony własności prywatnej kluczowa była krytyka błędnych przekonań ekonomicznych w polityce monetarnej, fiskalnej i regulacyjnej oraz konsekwentna walka o niższe wydatki państwa.
Williams: Akadia — anarchokapitalizm w praktyce
Chociaż nie przepadali za państwem, mieszkańcy Akadii żyli w społeczeństwie o silnie rozwiniętej hierarchii. Nie było tam mowy o równym podziale dóbr ani o własności zbiorowej.
Barsarzad: Korzeniem totalitaryzmu jest inżynieria społeczna
Korzeniem faszyzmu, komunizmu i wszystkich ideologii totalitarnych jest naiwne przekonanie, że istnieje tylko jeden właściwy sposób życia i że intelektualiści mogą go określić z pewnością rodem z zastosowania metod nauk przyrodniczych
Zitelmann: Trwające złudzenie socjalizmu
Dzisiejsi socjaliści dążą do likwidacji kapitalizmu nie tylko poprzez nacjonalizację, ale przede wszystkim poprzez złożony system regulacji i wysokie podatki. Nacjonalizacja wciąż jednak pozostaje jedną z opcji.
Solis-Mullen:Taoizm i granice władzy — anarchizm etyczny poza prawami naturalnymi
Najbardziej trafnym opisem filozofii politycznej taoizmu nie jest zatem „proto-libertarianizm”, ale anarchizm etyczny oparty na pokorze poznawczej. Taoizm odrzuca rządy, ponieważ nie mogą one funkcjonować, a nie dlatego, że naruszają prawa.
Bagus: Pieniądze kredytowe, peso, dolary i Argentyna
Argentyna była na drodze do hiperinflacji do 2023 roku. Zamknięcie banku centralnego nie zatrzymałoby tego trendu, a wręcz przyspieszyłoby inflację i deprecjację peso.
Bylund: Wizyta w wolnym mieście Prospera
Próspera została założona jako miasto czarterowe, zgodnie z definicją zawartą w poprawce do konstytucji Hondurasu. Formalnie jest to Strefa Zatrudnienia i Rozwoju Gospodarczego (ZEDE), czyli strefa rozwoju gospodarczego mająca na celu generowanie wzrostu gospodarczego, a tym samym pomoc w wydobyciu Hondurasu z ubóstwa.
Gebel: Czy prywatne miasta są wzorcem dla prawdziwie wolnego społeczeństwa?
W Wolnym Mieście Prywatnym każdy jest suwerenem samego siebie, który na mocy dobrowolnej umowy zawarł prawdziwą umowę z mniej lub bardziej zwyczajnym usługodawcą, tzw. umowę obywatelską. Obie strony mają takie same prawa i dlatego są równe pod względem prawnym.
Mawhorter: Preferowane zaimki Rothbarda
Murray Rothbard trafnie zauważył, że użycie niektórych zaimków – „my”, „nas”, „nasz” itp. – maskuje działania kasty politycznej, jej egzekutorów i beneficjentów netto. Co więcej, język ten ma tendencję do subtelnego legitymizowania przeszłych, obecnych lub przyszłych działań państwa.
Megger: Klasyczny liberalizm i ekonomia migracji
Uznanie, że państwo – własność publiczna – jest własnością obywateli, wpisuje się w kontraktualistyczną wizję polityki, w świetle której członkowie wspólnoty politycznej są jednocześnie jej decydentami.
Modugno: Za kulisami powstania państwa
Należy zadać sobie pytanie: jak potoczyły się sprawy w przeszłości? Jakie są historyczne korzenie państwa?
