Miltimore: Pięć instytucji społecznych, które Marks chciał obalić (poza własnością prywatną)
Karol Marks nie był zapewne nazbyt dobry jak człowiek, ale był niewiarygodnie wręcz uczciwy co do zdefiniowania ostatecznych celów komunizmu.
Mises: Nacjonalizm, socjalizm i rewolucja z użyciem siły
U Marksa można napotkać różne sprzeczności i przytaczać z jego pism ustępy na poparcie każdego punktu widzenia.
Machaj: Uwagi o imperializmie i walce klasowej
Fragment książki „Kapitalizm, socjalizm i prawa właśności”
Mawhorter: Marks, konflikt klasowy i ideologiczny fałsz
Idee Karola Marksa są, niestety, ciągle żywe...
Machaj: Marksizm – dzień sądu
Z pracami Karola Marksa o ekonomii jest podobnie jak z piosenką Lennona: chwytają za serce bez patrzenia na tekst. Co więcej, ów chwyt za serce odbywa się pod pozorem chłodnej i przemyślanej analizy. Naturalnie w samym chwytaniu za serce i graniu na emocjach w analizie społeczno-ekonomicznej nie ma nic złego, gdyż większość wybitnych i znanych myślicieli starała się to robić. Ma to jednak sens o tyle, o ile emocje nie stają się nieustannym i nawykowym sposobem zamykania oczu na oczywiste wypaczenia i błędy w analizie.
Rothbard: Karol Marks - komunista jako religijny eschatolog
Zrozumienie wzniesionego przez Karola Marksa przerośniętego gmachu myśli staje się możliwe, gdy przyjmiemy za podstawę jedną prawdę: Marks był komunistą. Wydawałoby się to stwierdzeniem banalnym, by nie rzec trywialnym, zajmującym miejsce obok miriadów usianych żargonem marksistowskich pojęć filozoficznych, ekonomicznych czy kulturowych. A jednak oddanie dla idei komunizmu miało dla Marksa znaczenie fundamentalne, było kwestią kluczową, przerastającą dalece wagę pojęć takich jak walka klas, dialektyka czy teoria wartości dodatkowej.
Berlin: Liberał o marksizmie
Tym, co faktycznie stworzył Marks, była nowa organizacja ekumeniczna, pewnego rodzaju anty-Kościół, dysponujący rozbudowanym aparatem pojęć i kategorii, mogącym, przynajmniej w teorii, udzielać jednoznacznych i ostatecznych odpowiedzi na wszelkie możliwe pytania, prywatne i publiczne, naukowe i historyczne, moralne i estetyczne, indywidualne i instytucjonalne.
Osterfeld: Klasy społeczne — marksizm a austriacka szkoła ekonomii
Myśl marksistowska konsekwentnie ignoruje podział pomiędzy harmonią a konfliktem, pomiędzy wzajemną korzyścią a korzyścią dla wybranych jednostek lub grup społecznych, oraz pomiędzy rynkiem a władzą. Te kwestie są kluczowe dla koncepcji libertariańskiej analizy klas. Analiza taka jest wszechstronnym i skutecznym narzędziem pomagającym zrozumieć funkcjonowanie społeczeństwa.
Machaj: Sierakowski i Marks
Głośno się na chwilę zrobiło o pracy i tytule naukowym prezydenta Rzeczypospolitej.
