Metodologia szkoły austriackiej
Patil: Niska preferencja czasowa jako czynnik tworzący cywilizację
Im bardziej rosną oszczędności oraz im bardziej zwiększa się podaż dóbr kapitałowych, tym większa jest tendencja do obniżania preferencji czasowej.
Metodologia szkoły austriackiej
Hülsmann: Zrozumieć prawdziwą naturę dobroczynności
Czas wyjaśnić te kwestie z perspektywy austriackej szkoły ekonomii!
Mises: Współpraca między ludźmi
Fragment książki „Ludzkie działanie. Traktat o ekonomii”.
Sanchez: Co zapoczątkowuje rozwój społeczeństwa?
Wyższa produktywność podziału pracy wraz ze zdolnością dostrzeżenia tego faktu przez człowieka stanowi pierwotne źródło, z którego wypływają sympatia, moralność, prawo oraz samo społeczeństwo.
McElroy: „Ja, człowiek” kontra „My, ludzie”
Osoba, która pod płaszczykiem społeczeństwa skrywa zarozumiałość i chęć pouczania innych, jak mają żyć, wyrzeźbiła sobie bożka o imieniu „większe dobro” i padła przed nim na kolana. Nie istnieje jednak dobro społeczne większe od jednostki, bez której społeczeństwo nie może istnieć. Każdy człowiek, który żąda od innych złożenia się w ofierze nieistniejącemu bogu, zasługuje wyłącznie na potępienie.
Chodorov: Dlaczego i w jaki sposób państwo niszczy społeczeństwo?
Historia mówi nam, że jak tylko powstaje cywilizacja, od razu przyłączają się do niej instytucje polityczne, które będą na niej pasożytować, aż w końcu ją pochłoną. I tak ten cykl będzie się powtarzać.
Tucker: Społeczeństwo dobroczyńców
Bez wątpienia jeszcze dziś dokonasz wymiany handlowej. Niech to będzie okazja do refleksji nad wspaniałą dynamiką, jaka się za nią kryje. Możesz powiedzieć „dziękuję”. Osoba, która weźmie pieniądze od ciebie może także powiedzieć „dziękuję”. Występowanie takich właśnie sytuacji w największym stopniu przyczynia się do pokoju i dobrobytu po tej stronie nieba.
Hoppe: Etyka i ekonomia prywatnej własności
W historii myśli społecznej i politycznej przedstawiano różne propozycje rozwiązania problemu ładu społecznego i ta różnorodność wewnętrznie sprzecznych projektów doprowadziła do sytuacji, w której poszukiwanie pojedynczego, „właściwego” rozwiązania jest obecnie często uważane za iluzoryczne. Jednak, jak spróbuje wykazać Hans-Hermann Hoppe, właściwe rozwiązanie istnieje; a więc nie ma powodu, aby poddawać się moralnemu relatywizmowi. Rozwiązanie jest znane od setek lat, jeśli nie znacznie dłużej.
Zieliński: Wolność, sprzymierzeniec czy hamulec rozwoju?
Publikujemy kolejne prace laureatów konkursu Instytutu Misesa na tekst na temat "Wolność, sprzymierzeniec czy hamulec rozwoju?" Pracę Pana Marcina Zielińskiego nagrodzono drugim miejscem. Tekst wyróżnił się na tle innych spójnością wywodu oraz bardzo ciekawym sposobem przekazu. Na uwagę zasługuje również dobry dobór literatury.
Tokarz: Wolność, sprzymierzeniec czy hamulec rozwoju?
Publikujemy kolejne prace laureatów konkursu Instytutu Misesa na tekst na temat "Wolność, sprzymierzeniec czy hamulec rozwoju?" Praca Pana Tomasza Tokarza otrzymała od jury konkursu wyróżnienie za naukowy charakter.
