Megger: Hayek i papieże – kto od kogo „ściągał”?
W rocznicę publikacji encykliki Rerum Novarum dr Megger o zależnościach między liberalizmem a katolicką nauką społeczną.
Megger: Klasyczny liberalizm i ekonomia migracji
Uznanie, że państwo – własność publiczna – jest własnością obywateli, wpisuje się w kontraktualistyczną wizję polityki, w świetle której członkowie wspólnoty politycznej są jednocześnie jej decydentami.
Megger: Ekonomia – nauka czy służka „praktyki”?
Zasadniczy problem z ekonomią polega na tym, że niewiele osób potrafi dobrze zdefiniować jej zakres przedmiotowy.
Megger: Co rachunek ekonomiczny mówi o dobrobycie?
Kilka słów o PKB, finansach publicznych i błędzie agregacji
Metodologia szkoły austriackiej
Megger: Scholastyczny realizm szkoły austriackiej
Friedrich Hayek, przez dużą część życia zanurzony w myśli szkockiego oświecenia, w jednym z listów z 1979 roku z aprobatą stwierdził, że i Marjorie Grice-Hutchinson „pokazują, że podstawowe zasady teorii konkurencyjnego rynku zostały opracowane przez XVI-wiecznych hiszpańskich scholastyków”
Megger: Przyszłe pokolenia a (nie)zrównoważony rozwój... długu publicznego?
Zadłużenie publiczne obciąża przyszłe pokolenia, nawet jeżeli zadłużamy się by przyszłość była lepsza...
Megger: Henryk Sienkiewicz - konserwatywny liberał w Ameryce
Kto by się tego spodziewał po wybitnym Polskim nobliście!
Megger: Nowe szaty historyzmu. Austriacy i ich niekończący się spór o metodę
Zdrowa ekonomia potrzebuje zdrowej metodologii.
Metodologia szkoły austriackiej
Megger: Mises i Rothbard - dualizm metodologiczny a wolna wola
Między Rothbardem a Misesem można na tym polu dostrzec różnice...
Sto trzydzieści lat encykliki Rerum novarum. Własność prywatna w nauczaniu Kościoła a austriacka szkoła ekonomii
Ta rocznica daje dobrą okazję do przyjrzenia się zagadnieniu własności prywatnej w nauczaniu Kościoła.
Wysocki, Megger: Austriacka ekonomia dobrobytu - ujęcie krytyczne
Czy Rotbardowska teoria zawiera błędy logiczne?
Megger: Ludwig von Mises – obrońca liberalizmu
Praca nagrodzona I miejscem w konkursie na esej publicystyczny Instytutu Misesa 2018.
